內疚是如何製造的
父母為什麼對他們的孩子們如此殘酷？他們有責任嗎？ 並且，怎樣能避免犯相同的錯誤？
因為父母在他們中有一些投資所以父母對他們的孩子殘酷。父母有一些想通過他們的孩子們完成的野心——那就是他們殘酷的理由。他們想利用孩子們。
你希望利用一個人時，你肯定是殘酷的。在象手段那樣使用一個人的想法中，殘酷進入了，暴力已經進來了。因為每個人都是他自己，所以別把另一個人看作手段。
人類第一次到了某個年齡，某種成熟已經發生了，並且，如同你變得成熟的那樣，你必須面對新問題。慢慢地慢慢地，如同人進展的那樣，他意識到很多的奴隸制度了。僅僅最近在西方我們知道最大的奴役是對孩子。這以前決沒被認真考慮；
在任何世界的聖經中沒有被提起。誰會想到孩子，奴隸？為孩子犧牲他們自己的，愛他的父母的奴隸？
這看起來很荒唐，廢話！但現在，隨著心理學上對人的頭腦和它的作用的洞察的深化，孩子是最被利用的人，這已經變得絕對地清楚了；孩子比任何人都更被利用。當然，他是在愛的名義下被利用?並且，我沒有說父母意識到利用他們，強迫他們，使他愚蠢，努力地把他們變成印度教徒，伊斯蘭教徒，佛教徒，耆那教徒，基督徒是非人道的；他們不知道這，但是，就傷害的事實而言沒有任何差異。
孩子被父母以醜陋的方法制約，當然，孩子孤立無援：他依靠父母。 他不能反叛，他不能逃跑，他不能保護他自己。他絕對地脆弱；
所以，他能簡單地被利用。雙親的制約是世界上最大的奴隸制度。它必須徹底根除，只有那時人將能首次真的自由，因為孩子是人類的父親。
如果孩子在錯誤的路長大全人類將走錯路。 孩子是種子：如果種子本身被下毒，被良好願望的人們，那麼自由的個人將沒有希望，那個夢決不可能實現。
你認為你所擁有的不是個人獨特性，它僅僅是個性。這是你的父母，社會，僧人，政治家，教育工作者在你裏面耕作的事情。從幼稚園到大學的教育，在為既得利益服務。他的全部目的是破壞所有孩子，使所有孩子以這樣的方法成為殘廢，以讓他適應確立的社會。存在著恐懼。
恐懼是如果孩子從開始就沒有制約，他將如此聰明，他將這樣有意識的，警覺的，他的生活方式將是反叛的。並且，任何人都不想得到反逆者；
每個人都想得到人民。父母愛順從的孩子。 但記住，順從的孩子總是最愚蠢的孩子。發動叛亂的孩子是聰明的，但是，他不被尊敬，或者不被愛。老師不愛他，社會不給他尊敬；
他被譴責。他或者妥協社會，或者他感到內疚。自然地他感到他對他的父母不好，他沒使他們幸福。
好好地記住，耶穌的父母不喜歡耶穌，佛陀的父母不喜歡佛陀。這些人如此聰明，這樣發叛，他們的父母怎樣能為他們的事高興？而每個孩子都以這樣大的可能性和潛力出生，如果他被允許並且幫助他發展他的獨特個性，沒有別人的任何妨害，我們將有漂亮的世界，我們將有很多的佛陀和很多的蘇格拉底，和很多的耶蘇，我們將有驚人的多種多樣的天才。
天才非常難得發生不是因為天才難得出生；因為非常難以從社會制約的過程逃脫所以天才難得發生。偶爾孩子才設法逃出。
所有孩子都被父母，既得權益，僧人，老師，社會包圍——被很多的層所制約。他被給予某宗教的思想：他被迫使成為猶太人或基督徒，或者印度人，或者伊斯蘭教徒。這不是他的選擇。並且，無論什麼時候只要一個人在沒有他自己的的選擇的情況下被強迫，你在使人成為殘廢，你在破壞他的智慧；你沒有給他做選擇的機會，你沒有使他的理智起作用；你在以這樣的方法讓他只是機械地起作用。他將是基督徒，但是，他不是自己選擇的。
並且，如果這不是你的選擇，基督徒表示什麼意思？極少的跟著耶穌和他一起去的人們是勇敢的人們。他們是唯一的基督徒：他們冒著人生的危險，他們逆流而上，他們危險地生活；
他們準備好了死，但是，他們不準備妥協。
極少的和佛陀一起去的人們是真正的佛教徒，但是現在全世界的基督徒和數百萬全世界的佛教徒，他們全部都是虛假的，他們是假冒者。他們肯定是偽造的——全部都是被強加。他們被某宗教的思想包住，他們被某政治的思想包住，有人告訴他們是伊朗人，印度人，他們是中國人，他們是德國人，某個國籍被強加於他們。
而人類是一個, 地球是一個！但是政治家不會喜歡它是一個,
因為如果地球是一個,那麼所有的政治家和政治不得不消失。那時首相和所有的這些總統去哪兒？只有世界依舊是分裂的，他們才能存在。宗教是一個,
但是什麼將發生在波蘭人的教皇身上？什麼將發生在所有的這些人身上？只有有許多宗教，他們才能存在,
許多教堂,許多禮拜,
許多信條。在地球上有 300 宗教和這些宗教的至少
3000個派別。那麼當然對許多教士有可能性，主教,
大主教, 高級教士。這種可能性將消失。
所有孩子生來都聰明，清晰，但是，我們開始給予他大量的廢物。他有比父母更多的權利因為他正開始他的人生。父母已經負擔很多，他們已經殘廢，他們已經依賴拐杖。他有更多的權利成為他自己。他需要隱私，但是，父母不給他任何私生活；他們非常害怕孩子的私生活。
他們在不斷干涉孩子的事；他們想他們說出他們的一切。
因為所有的是美麗的，在隱私中成長，孩子需要隱私。記住它：它是生活的最基本的法律之一。根秘密地成長;如果你從地面帶出他們，他們開始死。他們需要隱私,
絕對的隱私。孩子在黑暗的母親的子宮成長,在隱私。如果你使孩子在光中，在公眾之中，他將死。他需要絕對的隱藏
9 個月。
需要成長的一切都需要私生活。
因為他已經成長，所以成長的人不需要那樣多的私生活，但是，孩子需要更多的私生活。
但是，他沒有單獨的時間。
無論什麼時候只要他們知道孩子不在，或者只一個人，父母非常地發愁；
他們立即擔心。 他們害怕孩子一個人將開始開發他的個性。
他總是必須照看在父母能看見的限度範圍內，正是他們的照看不允許他的個性成長；他們的照看使得性格覆蓋了他。
個性僅僅是一個封套。它來自一個美麗的詞, persona;它的意思是一個面具。在希臘話劇演員使用了面具。“
Sona ”意味著聲音, per意思是通過。他們過去常通過面具說話;你不能看見他們的真實的臉,
你能僅僅聽見他們的聲音。因此因為聲音通過它被聽見，面具被稱為persona，而從persona這個詞產生了“個性”。
一個旅遊者開車進一個小鎮，跟在郵局前面，坐在一張凳子上的一個男孩說話。“你住在這裏多長了？“旅遊者問。
“大約 12 年，”男孩答復說。
“它肯定是一個偏僻的 地方，是嗎？”旅遊者問。
“它肯定是，”男孩說。
“沒有什麼事情發生，”旅遊者說。“我沒看見任何東西使你忙。”
“我也是，”男孩說。“那是我喜歡它的原因。”
孩子們非常喜歡獨自一人;廣闊為他們的生長所需要。是的, 父母們必須是警戒的, 小心, 以便沒有傷害發生在孩子身上，但是這是小心的一種否定的類型 - 他們將不積極地介入。他們不得不給孩子一大詢問真相的渴望，但是他們不必給他一種關於真相的觀念。他們不應該關於真相教他, 他們應該教他怎麼詢問真相。詢問應該被教, 調查應該被教, 冒險應該被教。
孩子們應該被幫助以便他們能問問題，而父母不應該回答除非他們確實知道。就算他們知道，而他們應該象佛陀過去常對他的門徙說的：“別相信我說的東西！這是我的經驗, 但是它在我向你說的片刻變成假的，因為它不是你的經驗。聽我說，但是不要相信。
試驗, 詢問, 搜索。除非你自己知道，你的知識無用;它是危險的。借的知識是一個阻礙者。”但是那是父母繼續做的：他們繼續制約孩子。孩子們沒有被制約的需要, 沒有方向必須被給他們。他們必須被幫助是自己, 他們必須被支持, 養育, 加強。
一位真實的父親, 一位真實的母親, 真實的父母將是孩子的福氣。孩子將感到他們的幫助以便他在他的天性變得更生根, 更多紮根,更多集中了, 以便他開始愛他自己而不是對他自己感覺到有罪, 以便他尊重他自己。記得, 除非一個人愛他自己，他不能愛在世界的另外的任何人, 除非一個孩子尊重他自己，他不能尊重另外的任何人。 那是所有你的愛是假的和你所有的方面是假的原因, 假模假樣。你不尊重你自己, 你怎麼能尊重另外的任何人嗎？除非對你自己的愛在你裏面出生，它將不會放射到其他人。首先你必須你成為自己的一盞燈, 然後你的燈將傳播，將到達其他人。現在是考試的日子，而一個脾氣壞的教師正在詢問一個小男孩關於他的植物和花的知識。男孩不能正確回答任何問題。十分沮喪，教師轉向他的助手呼喊道，“去帶給我一把乾草！”當助手轉身去外面時，小男孩叫道，“請給我要小杯咖啡！”
一波蘭人沿著一條國家道路正在開車，這時他的汽車拋錨了。當他正在修理它時，一個小男孩靠過來問，“那是什麼？”孩子們是極其聰明的, 他們就需要一個機會！他們需要機會成長, 正確的氣候。每個孩子帶著啟發的潛力和醒來的潛力出生，但是我們破壞它。這是在人的整個的歷史的最大的災禍。沒有另外的奴隸制象對孩子的奴隸制一樣壞，而這將也是人類最困難的任務：捨棄它。
除非我們用一個完全不同的方法安排社會，除非發生激進的變化而家庭消失並讓位于一個社區，它將是不可能的。一旦家庭的這個舊模式消失，變成多樣化的，人類能有新出生。一個新人類是需要的，而新人將帶給我們天堂，那過去我們期望在另一生中的天堂。天堂可以是此時此地的 ，但是我們必須帶來一個新一代。